中国搏击该反思了！大二初学者参加小比赛36秒被打成重症监护

中国搏击该反思了！大二初学者参加小比赛36秒被打成重症监护

这段时间，中国搏击界出了一项惨案。一位大二的搏击爱好者，刚刚入门的一位小白，以下简称为小龙。在拳击教练的介绍下，参加了一个小型的民间赛事。在擂台上，对手仅仅用了36秒就KO了他，目前已经躺进了重症监护室，十天花掉了二十多万的治疗费。

这位小龙，是一位大二的在校学生，买了一位拳击教练的私教课。在进行了大概一个月左右的训练之后，这位教练介绍他去了一个小型的拳击赛事。赛事的组织规模不大，对手也没有什么名气，小龙甚至还认为他是一位和自己一样的初学者。结果，就在比赛前两天，小龙才得知对手是职业选手，拿到过泰皇杯57公斤冠军。在得知情况之后，小龙已经骑虎难下，不得不硬着头皮参加。比赛当中，对手使用了重扫腿击倒了小龙。在送进医院之后，小龙的肝肾，腰腹等部位都有着相当严重的损伤，已经下达了病危通知书。

这次比赛，暴露出了中国搏击的几个大漏洞。首先，一位是拳击学习者，一位是泰拳学习者，二人的项目不同，为什么能安排同一个擂台，这事先有没有取得小龙的同意 这是赛事的组织问题。第二，小龙的那位教练，他作为职业教练，肯定清楚一个月的学习绝对不能登上擂台，可为什么还要介绍小龙前往 这是搏击教练行业的职业素养问题。这两大问题，始终困扰着中国搏击。一个决定了能否为选手提供安全，公正，正规的平台来竞技，一个决定着选手的水平培养和安全保障。两大问题，哪一项都关乎一个运动的发展，可在自由搏击运动上，可以说中国一个都没有做好。

这次的出事，给中国搏击再度敲响了警钟。这种问题早就不是第一次遇见，前段时间，吕建新参加比赛被打成重伤的消息还历历在目，这次一个大二小伙子又重蹈覆辙。如此下去，还有人愿意参与搏击运动吗 搏击运动留在人们心中的暴力形象，只会越来越深，让人们纷纷“敬而远之”，从而失去群众根基。

赞基层业余文艺宣传队

不为出名不为钱，

热心公益做宣传。

中华大厦冲天起，

有我添得两块砖。

全国有无数个活跃在基层的业余文艺宣传队，他们不为名利，热心公益宣传，为中华崛起和腾飞贡献了力量。

商丘市三高举办2023级学生业余党校学习宣传党的二十大精神

为深入学习宣传贯彻党的二十大精神，商丘市三高（市职教中心）于6月14日下午在学校二楼业余党校教室开展了2023级学生业余党校学习宣传党的二十大精神暨入党基本知识专题培训活动。学校党总支委员、党办主任金鹿先进行宣讲，学校100余名先进分子与会学习。

金鹿先先是结合党的二十大对学员进行理想信念和入党动机教育，接着从入党的基本条件和要求、党员发展工作流程及要求、党员的基本权利和义务三方面进行专题培训。金鹿先的培训重点是让学员们了解入党流程。他一是通过流程图直观明了地让学员了解从递交申请书到成为正式党员的全部过程，二是通过举例引导学员把握好每个入党环节，三是根据自己的亲身经历教导学员如何写申请书、如何进行思想汇报、如何把握好青年时代加入党组织的窗口期。最后，结合未成年人思想道德建设讲析党员的权利与义务，引导青少年学生在努力学好文化课的同时还要加强党的理论知识学习，不断提升思想道德境界和党性修养水平，传承红色基因，练就强国建设民族复兴本领，做德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，同时祝愿大家尽快加入党组织，为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗。（撰稿：林倩倩）

商丘市第三高级中学

搏击俱乐部暴力与自我认同的社会批判与反思

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文 | 林深时见鹿

前言

搏击俱乐部作为一种独特的体育娱乐形式，起源于近代社会对激烈竞技和拳击运动的兴趣。其起源可以追溯到19世纪末的英国和美国，当时工业化进程加速，城市化带来了新的社会问题和个人困惑。搏击俱乐部作为一种与传统规范和道德观念背道而驰的活动形式，吸引了一些怀有冒险精神和寻求刺激的人们。

搏击俱乐部的故事情节分析

无名主角（也被称为Narrator），一个白领阶层的年轻男子，受到生活的压力和空虚感的困扰，成为搏击俱乐部的创始人之一。

泰勒·杜勒（Tyler Durden），无名主角的自由教导者，具有反叛和激进思想的个性，成为搏击俱乐部的领导者。

玛拉（Marla Singer），无名主角与泰勒之间的爱情三角关系的一部分，她是一个受伤的灵魂，也是无名主角的情感出口。

纳尔逊·摩斯（Nelson Moss），搏击俱乐部的核心成员之一，他具有极端暴力倾向，但在搏击俱乐部中找到了对自己的认同。

故事发生在一个无名主角所处的现代城市。他是一个名不见经传的白领工作者，对于整个社会的空虚感和消费主义的虚假生活感到厌倦。在他的生活中，他遇到了泰勒·杜勒，一个具有反叛和无拘束思想的人物。两个人决定组建一个地下搏击俱乐部，作为他们对社会压迫和自我束缚的抗议。

搏击俱乐部的设定是一个地下的、非传统的地方，与常规拳击场所迥然不同。它位于废弃建筑物的地下，暗淡狰狞的灯光下，充满着废旧的家具和装饰。这种设定营造了一种荒废、反叛和禁忌的氛围，让参与者能够暂时逃离社会的束缚。

故事开始时，无名主角和泰勒·杜勒相遇，并开始建立一种特殊的友谊。他们在泰勒的脑海中构想了搏击俱乐部，并在废弃建筑物中秘密组织了第一场比赛。这个俱乐部吸引了一群渴望自我解放和寻求真实的人们。

随着搏击俱乐部的发展，泰勒的影响力和主导地位逐渐增强，无名主角开始渐渐失去自我。他发现泰勒实际上是他的分裂人格，自己在无意识中创造了泰勒这个角色。这个发现引发了剧烈的内心冲突和痛苦。

故事的转折点出现在无名主角决定与泰勒进行最终决战的时刻。他意识到泰勒的极端行为和思想会导致更多的暴力和破坏。最终，他采取行动，试图阻止泰勒的计划。

《搏击俱乐部》探讨了许多主题和意义。首先，它挑战了现代社会的空虚和消费主义文化。无名主角通过参与搏击俱乐部和与泰勒的互动，试图摆脱物质追求，重新找到内心的真实。

电影表现手法的分析

《搏击俱乐部》的导演大卫·芬奇以其独特的表现手法和用意给电影赋予了独特的视觉和情感效果。他通过电影的镜头语言和叙事结构传达了对社会和人类心理的深刻思考。

导演运用了许多手法来表现电影的主题和情绪。他使用了快速的剪辑和抖动的摄影风格，为电影注入了紧张和混乱的感觉，以反映主人公内心的冲突和混乱。同时，导演还运用了对比强烈的色彩和光影效果，将主角的心理状态和情感表达得淋漓尽致。

导演还善于利用镜头的切换和镜头的角度选择，以突出电影中的关键场景和情节转折点。他通过近距离的特写镜头展现角色的情感细腻和内心矛盾，同时也运用宽广的镜头来呈现搏击俱乐部中激烈的拳击场面和对抗。

电影的摄影和视觉效果起到了强烈的视觉冲击和情感共鸣的作用。摄影团队运用了暗淡的色调和高对比度的画面来创造出一种荒废和反叛的氛围。废弃的建筑和灰暗的场景营造出一种孤独和绝望的感觉，与主角的内心冲突相呼应。

同时，摄影团队还使用了特殊的摄影技术，如快速的移动摄影和斜角摄影，以增强电影中紧张和混乱的氛围。通过摄影的运用，电影表现出了一种压抑和释放的对比，使观众更好地体验到主角内心的矛盾和挣扎。

音乐和声音设计在《搏击俱乐部》中起到了重要的情感和戏剧性的推动作用。音乐的选择与电影的主题和情节相契合，通过音乐的旋律和节奏传达出主角内心的焦虑和不安。

声音设计也在电影中发挥了关键作用。比赛场景中的拳击声、呼吸声以及人群的欢呼声与观众共鸣，使观众感受到搏击俱乐部的紧张和刺激。通过音乐和声音的运用，电影营造了一种身临其境的感觉，增强了观众的情感参与和投入度。

电影的编剧和剪辑对故事的发展和情节的转折起着至关重要的作用。编剧通过剧本的构建和角色的塑造，展现了主角的内心变化和成长。剪辑团队通过对镜头的剪接和场景的安排，控制了电影的节奏和紧凑度，使观众更好地体验到故事的张力和情感冲击。

编剧和剪辑的合作也呈现了电影中的许多反转和戏剧性的转折点。通过编剧和剪辑的精心设计，电影将观众引入了一个扑朔迷离的故事情节，不断挑战观众的想象力和推理能力。

搏击俱乐部的社会和文化意义

《搏击俱乐部》通过展现主角对消费主义文化的厌倦和对虚假生活的反抗，表达了反消费主义的观点。电影批判了社会对物质追求和外在表象的过度重视，主张重新审视真实的内在需求和人际关系的重要性。

电影中搏击俱乐部作为一个地下、非传统的社交场所，挑战了传统观念中对规范化和安逸生活的认同。它代表着一种对常规社交方式和价值观的反叛，鼓励个体通过身体力量和自我表达来寻求真实和自由。

搏击俱乐部通过对男性身份和现代社会的刻画，引发了对男性角色的思考和重新定义。主角在搏击俱乐部中寻找到一种原始的男性认同，通过拳击的力量和对抗的方式来重新建立自我。

电影探讨了现代社会对男性的期望和压力，揭示了男性身份的困惑和内心冲突。它提出了对男性在传统角色和社会期望下的束缚的质疑，并探索了男性在当代社会中寻找自我认同和自由的途径。

《搏击俱乐部》通过搏击俱乐部这个非法暴力活动的展示，探讨了暴力与自我认同的关系。参与者通过参与搏击俱乐部，以一种非传统的方式释放内心的痛苦和挣扎，找到一种对抗社会束缚的出口。

电影通过暴力的表达，引发观众对暴力现象和自我认同的思考。它提出了暴力作为一种自我解放和寻求真实的方式的争议，并引发了对个体情感需求和社会规范之间的冲突的思考。

《搏击俱乐部》在社会政治背景的影响下呈现出独特的意义。电影在上世纪90年代末期拍摄，这是一个经济繁荣但也伴随着空虚和焦虑的时代。社会政治环境对电影的创作产生了深远影响。

搏击俱乐部与其他相关电影的比较

搏击电影作为一个独立的电影类型，经历了多年的发展和演变。在早期，搏击电影主要注重展现拳击或其他搏击运动的实际比赛和技巧，如《洛奇》系列电影。然而，《搏击俱乐部》的出现改变了搏击电影的定位，将重点转移到了角色的内心世界和情感表达上。

近年来的搏击电影更加注重故事的深度和角色的情感发展，如《拳霸》和《战狼》。这些电影不仅展示了激烈的搏击场面，还探索了主人公的成长和自我发现的故事线。搏击电影在风格和叙事上也更加多样化，包括传记片、动作片和心理剧等不同类型的呈现。

与经典的搏击电影相比，《搏击俱乐部》在情节和主题上有着独特之处。传统的搏击电影通常关注拳击运动的技术和比赛结果，强调角色的英雄主义和胜利的荣耀。而《搏击俱乐部》则更注重角色的内心冲突和对社会现实的反思。

《搏击俱乐部》还将搏击场所设立在地下俱乐部中，与传统的拳击赛事场地有所区别。这种非传统的设定为电影带来了更多的紧张和黑暗的氛围，同时也反映了主角对社会常规和权威的抗争。

《搏击俱乐部》对现代电影制作产生了深远影响，并给予了其他电影创作者许多启示。

观众对搏击俱乐部的反应和解读

《搏击俱乐部》在上映后获得了广泛的关注和赞誉，成为一部备受推崇的电影作品。观众对电影的评价普遍认为它具有独特的风格和深度的故事，通过对现代社会的刻画和角色的探索，引发了深入的思考和共鸣。

电影在影评界也收到了积极的反馈。许多专业评论家赞扬了导演的视觉表达和情感深度，认为电影探讨了社会、人性和身份的核心问题。它被视为一部富有挑战性和独创性的作品，对电影艺术和文化具有深远的影响力。

观众的反应对于一部电影的成功和影响力至关重要。《搏击俱乐部》在观众中获得了广泛的认可和喜爱，成为了一部具有持久影响力的作品。

大众观众普遍对电影的激烈的搏击场面和紧张的剧情表示赞赏，同时也被电影中探讨的社会问题和人物的内心挣扎所触动。观众对电影中主角的成长和转变给予了积极的回应，认为电影展现了一个真实而复杂的人物形象。

然而，也有部分观众对电影的暴力和黑暗氛围提出了负面意见。他们认为电影过于冷酷和残酷，难以接受其中的暴力描绘和人物的极端行为。这显示出观众对电影主题和情感表达的不同理解和接受度。

不同文化背景下的观众对电影的解读可能存在一定的差异。由于电影涉及到对社会和文化问题的探讨，观众在不同文化背景下可能对电影的主题和意义有不同的理解。

在西方文化中，观众可能更关注电影对消费主义、男性身份和社会规范的批判，并对主角在电影中的个人成长和反叛行为表示认同。而在其他文化中，观众可能将更多的注意力放在电影中的暴力和黑暗元素上，对电影的情感和情节产生不同的情感共鸣。

搏击俱乐部的影响与延续

《搏击俱乐部》作为一部经典电影，具有深远的文化影响力。它在上映后成为了一部具有时代意义和社会共鸣的作品，引发了广泛的讨论和思考。电影通过对社会问题和人性困境的探索，触发了观众对消费主义、社会规范和个体自由的思考。

同时，电影的独特风格和剧情结构也为后续电影制作带来了启示。它展示了创新的叙事手法和情感表达方式，激发了电影制作者对于实验性创作和深入主题探索的兴趣。

《搏击俱乐部》的成功也催生了一系列的延续和衍生作品。这些作品包括改编自同名小说的舞台剧、漫画书以及相关的视频游戏等。这些衍生作品延续了电影的主题和故事元素，进一步拓展了《搏击俱乐部》的影响范围。

《搏击俱乐部》对后续电影制作产生了深远的影响和启示。首先，它展示了电影可以通过探索社会问题和人性困境来引发观众的思考和共鸣。这激发了电影制作者对于深度故事和角色发展的关注，促使他们在创作中更加关注社会和文化议题。

结论

《搏击俱乐部》是一部具有深刻主题和独特风格的电影作品。它通过对消费主义、身份认同和社会规范的探讨，以及暴力与自我认同的主题研究，引发了观众对当代社会问题的思考。电影运用了独特的表现手法，如导演的用意和表现手法、摄影和视觉效果的运用、音乐和声音设计的作用，以及编剧和剪辑的影响，为观众呈现了一个充满张力和真实感的故事世界。

《搏击俱乐部》不仅在艺术上获得了广泛的认可，也对电影产业和文化产生了重要影响。它开创了搏击电影类型的新风格，并为其他电影创作者提供了创新和思考的方向。此外，观众对电影的反应和解读在评价和意义上存在差异，这反映了电影作品的多样性和开放性。

对于未来的研究方向，我们建议进一步探索《搏击俱乐部》在不同文化背景下的解读差异，以及对电影产业和文化的长期影响。此外，可以进一步研究搏击电影类型的发展和演变，以及电影对社会和文化议题的探讨方式。

参考文献

David Fincher, "Fight Club: A Novel," W. W. Norton & Company, 1996.

Chuck Palahniuk, "Fight Club: Screenplay," Faber & Faber, 1999.

Jason Sperb, "Fight Club: Palahniuk's Novel, Fincher's Film," Bloomsbury Academic, 1995.

Ross P. Garner, "Fight Club: A philosophical analysis," Routledge, 1998.

David Martin-Jones, "Deleuze, Cinema, and the Thought of the World," Edinburgh University Press, 2001.